صفیر حق
علی الدوام به گوش دلم رسد ز درون «صفیر بانگ اناالحق، خروش سبحانی»  

 

 

 

[ ۹۴/۰۴/۰۴ ] [ ] [ ]

پس از ظهور و بروز نشانه های گرایش جوانان غرب به اسلام و قرآن کریم استکبار و صهیونیزم جهانی با اجرای انواع عملیاتهای جنگ نرم تلاش کرد اسلام هراسی و اسلام ستیزی را در جهان و بخصوص غرب گسترش دهد. از کارهایی  که دشمنان به طور موذیانه برای پیشبرد اهداف خود در این راستا انجام دادند دین سازی و ایجاد فرقه ها و مکاتب جعلی به نام اسلام است. جریان تکفیری وهابی سلفی داعش و اسلام آمریکایی و اسلام انگلیسی از جمله کارهای دشمنان برای جلوگیری از رشد و گسترش دین مبین اسلام بود. این سه جریان ضد اسلامی در عمل سه ضلع شوم شیطانی برای تهدید و تحدید اسلام ناب که حقیقت محمدی است ویژگی ها و تفاوت هایی در نحوه عمل دارند ولی در نهایت هریک برای از بین بردن نور محمدی هم جهت هستند.

 

لذا حضرت امام خامنه ای مدظله العالی در جهت به چالش کشیدن عملیات جنگ روانی دشمن اقدام به نگارش نامه به جوانان اروپا و آمریکا کردند.

 

نامه حضرت آقا از طریق شبکه های مجازی و با رویکردی معنوی و فلسفی از راه دعوت فطرت پاک جوانان به حقیقت اسلام است. ایشان با استفاده از دیپلماسی عمومی به تبیین دو گفتمان پرداختند. گفتمان جاهلیت مدرن و گفتمان نوین اسلامی. به این وسیله در عمل راهی برای دعوت به حقیقت با استفاده از تعامل و ارتباط گشودند.

 

با این رویکرد واقع بینانه و خردمندانه در عمل انقلاب اسلامی از حالت تدافعی به حالت تهاجمی تغییر وضعیت داد.

 

در این تهاجم گسترده و همه جانبه با نامه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، جوانان پاک فطرت و حقیقت جو به شناختی آزاد و متفکرانه از را ه بررسی قرآن و سیره پیامبر عظیم الشان اسلام دعوت شده اند.

 

غرب شناسی انتقادی بدون دخالت فراگیر رسانه ها و اسناد مجازی از الزامات درک حقیقت و اوضاع امروز جهان در مناسبات ایران و غرب است.

 

اگرچه نباید منتظر نتیجه و اثرات زود هنگام نامه باشیم ولی به رغم دشمنی و لجاجتهای جبهه استکبار خوشبختانه نامه در حد وسیعی منتشر شده است.

 

اما برای مقابله با قرارگاه شیطان که به دنبال برنامه ریزی برای کم تاثیر کردن پیامدهای آن نامه مبارک است مجاهدین جبهه انقلاب اسلامی باید با تمام قدرت و توان برای تولید محتوا و تهیه و ترجمه معارف اسلامی اقدام کنند. به امید امدادهای الهی و هدایت قلبهای پاک و هدایت پذیر

[ ۹۴/۰۶/۰۵ ] [ ] [ ]

Leader of the Islamic Revolution Ayatollah Seyyed Ali Khamenei has addressed the youth in Europe and North America

In the name of God, the Beneficent the Merciful

To the Youth in Europe and North America,

The recent events in France and similar ones in some other Western countries have convinced me to directly talk to you about them. I am addressing you, [the youth], not because I overlook your parents, rather it is because the future of your nations and countries will be in your hands; and also I find that the sense of quest for truth is more vigorous and attentive in your hearts.

I don’t address your politicians and statesmen either in this writing because I believe that they have consciously separated the route of politics from the path of righteousness and truth.

Negative image of Islam in the West 

I would like to talk to you about Islam, particularly the image that is presented to you as Islam. Many attempts have been made over the past two decades, almost since the disintegration of the Soviet Union, to place this great religion in the seat of a horrifying enemy. The provocation of a feeling of horror and hatred and its utilization has unfortunately a long record in the political history of the West.

Here, I don’t want to deal with the different phobias with which the Western nations have thus far been indoctrinated. A cursory review of recent critical studies of history would bring home to you the fact that the Western governments’ insincere and hypocritical treatment of other nations and cultures has been censured in new historiographies.

The histories of the United States and Europe are ashamed of slavery, embarrassed by the colonial period and chagrined at the oppression of people of color and non-Christians. Your researchers and historians are deeply ashamed of the bloodsheds wrought in the name of religion between the Catholics and Protestants or in the name of nationality and ethnicity during the First and Second World Wars. This approach is admirable.

By mentioning a fraction of this long list, I don’t want to reproach history; rather I would like you to ask your intellectuals as to why the public conscience in the West awakens and comes to its senses after a delay of several decades or centuries. Why should the revision of collective conscience apply to the distant past and not to the current problems? Why is it that attempts are made to prevent public awareness regarding an important issue such as the treatment of Islamic culture and thought?

 

West’s Islamophobic agenda

You know well that humiliation and spreading hatred and illusionary fear of the “other” have been the common base of all those oppressive profiteers. Now, I would like you to ask yourself why the old policy of spreading “phobia” and hatred has targeted Islam and Muslims with an unprecedented intensity. Why does the power structure in the world want Islamic thought to be marginalized and remain latent? What concepts and values in Islam disturb the programs of the super powers and what interests are safeguarded in the shadow of distorting the image of Islam? Hence, my first request is: Study and research the incentives behind this widespread tarnishing of the image of Islam.

The Holy Qur’an

My second request is that in reaction to the flood of prejudgments and disinformation campaigns, try to gain a direct and firsthand knowledge of this religion. The right logic requires that you understand the nature and essence of what they are frightening you about and want you to keep away from.

I don’t insist that you accept my reading or any other reading of Islam. What I want to say is: Don’t allow this dynamic and effective reality in today’s world to be introduced to you through resentments and prejudices. Don’t allow them to hypocritically introduce their own recruited terrorists as representatives of Islam.

Receive knowledge of Islam from its primary and original sources. Gain information about Islam through the Qur’an and the life of its great Prophet. I would like to ask you whether you have directly read the Qur’an of the Muslims. Have you studied the teachings of the Prophet of Islam and his humane, ethical doctrines? Have you ever received the message of Islam from any sources other than the media?

Have you ever asked yourself how and on the basis of which values has Islam established the greatest scientific and intellectual civilization of the world and raised the most distinguished scientists and intellectuals throughout several centuries?

 

Impartial judgment

I would like you not to allow the derogatory and offensive image-buildings to create an emotional gulf between you and the reality, taking away the possibility of an impartial judgment from you. Today, the communication media have removed the geographical borders. Hence, don’t allow them to besiege you within fabricated and mental borders.

Although no one can individually fill the created gaps, each one of you can construct a bridge of thought and fairness over the gaps to illuminate yourself and your surrounding environment. While this preplanned challenge between Islam and you, the youth, is undesirable, it can raise new questions in your curious and inquiring minds. Attempts to find answers to these questions will provide you with an appropriate opportunity to discover new truths.

 

Therefore, don’t miss the opportunity to gain proper, correct and unbiased understanding of Islam so that hopefully, due to your sense of responsibility toward the truth, future generations would write the history of this current interaction between Islam and the West with a clearer conscience and lesser resentment.

Seyyed Ali Khamenei

21st Jan. 2015

 

[ ۹۴/۰۶/۰۵ ] [ ] [ ]

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم

به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند.

سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.

این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟

شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.

خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟

من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.

 سیّدعلی خامنه‌ای

۱۳۹۳/۱۱/۱

 
 
[ ۹۴/۰۶/۰۵ ] [ ] [ ]

 

نیایش عاشقانه با مهدی منتظر

هر صبح جمعه ساعت 7/30

رشت مسجد ثامن الائمه بلوار معلم

هیئت عزاداری  شهدای جهاد علمی ؛ جهاد دانشگاهی گیلان

 

 

[ ۹۴/۰۶/۰۵ ] [ ] [ ]
فرم ثبت نام  خادمین معنوی امام رضا (ع)

 

 

صلوات:

هرگاه حضرت می خواست دعایی کند، با صلوات بر محمد وال محمد شروع می کرد. او در نماز و غیر آن بسیار صلوات می فرستاد ومی فرمود «هرکس که نمی تواند کاری کند که به سبب آن، گناهانش زدوده شود بر محمد و خاندان او بسیار دورد فرستد زیرا صلوات ریشه ی گناهان را از میان می برد. »

(امالی صدوق، ص131،ح123)

 
[ ۹۴/۰۶/۰۳ ] [ ] [ ]

 حجت الاسلام والمسلمين رضا غلامی، رئیس مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا در دومین گردهمایی بزرگ فعالان شاخص فضای مجازی در مشهد مقدس طی سخنانی بر ضرورت شناسایی بسترهای نفوذ دشمن تاکید کردند که متن کامل سخنرانی ایشان به شرح زیر است.

 بحث من در این نشست  بیشتر جنبه سیاسی دارد و فرهنگ در جوف آن جا می گیرد. دوستان توجه داشته باشند که ما موافق سیاست زدگی در فرهنگ نیستیم اما سیاست گریزی در فرهنگ را هم قبول نداریم. سیاست ما عین دیانت ماست لذا فرهنگ نیز به طریق اولی از سیاست جداشدنی نیست. مهم ترین مساله ای که این روزها در جامعه مطرح است و به ویژه ذهن نیروهای انقلاب را به خود مشغول ساخته است، مسأله توافق هسته ای با ۵+۱ و مباحث پسا توافق است. لذا بخش عمده ای از صحبت هایم را به این موضوع و توابع آن اختصاص می دهم.

 ذوق‌زدگی درباره توافق عین نفهمی است

 بحث را از اینجا شروع می کنم که ذوق زدگی درباره توافق عین نفهمی است. نباید فراموش کرد که ما دسترسی آزاد و بدون قید و شرط به انرژی صلح آمیز هسته ای را حق قطعی خودمان می دانیم، لذا اینکه اموال کشور را ظالمانه مصادره کنند و در قبال ایجاد انواع محدودیت ها و در شرایطی که به اذعان مکرر و شفاف خودشان، دیگر تحریم ها بی اثر شده است، بخشی از آن را آزاد کنند، ذوق زده شدن کار نامعقولی است. این را هم عرض کنم، اگر به هر دلیل این توافق در ایران یا امریکا رد شود، جمهوری اسلامی ایران چیزی را از دست نخواهد داد بلکه در دراز مدت چیزهای گرانبهایی را به دست خواهد آورد.

 در شرایط فعلی، تبیین و نقد عالمانه و منصفانه ابعاد و زوایای توافق هسته ای ضروری است. این که گفته می شود از موضوع توافق عبور کنید و روی آن متوقف نشوید، به این معنا نیست که نقد و تبیین آن را رها کنیم. بلکه به این معناست که مسائل مهم تری که پشت توافق پنهان شده است را جدی تر از خود توافق در نظر بگیریم و با آنها مواجهه فعال داشته باشیم و الّا از اوجب واجبات است که ملت بداند چه داده و چه گرفته است.

 همه مطالبات ما در مذاکرات محقق نشد

 مطلب دوم این است که باید توجه داشت، توافق هسته ای، هرچند به بخشی از مطالبات جمهوری اسلامی پاسخ مثبت داده باشد، اما یک توافقنامه مطلوب نیست. یعنی ما مطالبات مهم دیگری در مذاکرات داشتیم که محقق نشده است لکن این به معنای آن نیست که بی انصافی کنیم و سر تا پای توافق را سیاه نشان دهیم. بالاخره با تلاش گروه مذاکره کننده و در اثر هشدارهای مقام معظم رهبری، بخشی از مطالبات نظام در این توافق ملحوظ شده است. با این حال، همانطور که عرض کردم، این توافق مطلوب جمهوری اسلامی نیست و همچنان محدودیت های مهمی را برای کشور ما ایجاد می کند.

 ضمن آنکه باید بدانیم، اگر دولت موفق شده همین میزان از مطالبات کشور را در توافق نامه جا دهد، این، بیش از هر چیز ثمره مقاومت ها و پیشرفت های هسته ای و دفاعی کشور طی سال های گذشته بوده است.

 اگر ۱۹ هزار سانتریفیوژ ساخته نشده بود، اگر غنی سازی ۲۰ درصدی محقق نشده بود، اگر چندین تن سوخت هسته ای در ایران موجود نبود، اگر فردو و آب سنگین اراک ساخته نشده بود، اگر قدرت نظامی ما مبهوت کننده و بازدارنده نبود، غربی ها زیر بار یک- دهم این توافقنامه که تازه مطلوب ما هم نیست، نمی رفتند. بنابراین، این توافق ابتکار فوق العاده دولت یازدهم نیست؛ این، ثمره مجاهدت ها، مقاومت ها و از همه مهم تر، خون های شهیدانی چون شهریاری است که با مجاهدت های خودشان جمهوری اسلامی را در موضع قوی قرار دادند.

 تنها با مقاومت می‌توانیم حق‌مان را از غرب بگیرم؛ نه مذاکرات

 عده ای می خواهند بگویند ما با همین مدل - یعنی توافق هسته ای- مسائل دیگرمان با غرب را نیز حل می کنیم! اگر منظور از حل مسئله، گرفتن حق پایمال شده ملت است نه واگذاری حق آنها، باید بدانید، شما فقط با مدل مقاومت و پیشرفت است که می توانید مسائل را حل کنید نه با اداهای دیپلماتیک. لذا اینکه می آیید و استراتژی مقاومت و پیشرفت درون زا را زیر سئوال می برید و تضعیف می کنید، در واقع دارید شانس خود را برای مواجهه درست با غرب از بین می برید. همه باید بدانند، امریکایی ها به طور طبیعی قابل اعتماد نیستند، این ها در عهدشکنی شهره عالمند؛ و در این شرایط، فقط قدرت متکی به ایمان است که می تواند آنها را به قرارهایشان پایبند کند.

 مادام که ما اعتماد به نفس ملی خود را حفظ کنیم و مقهور قدرت پوشالی غرب نشویم، غرب و امریکا قادر به هیچگونه سلطه گری بر ما نیستند لکن اگر خودباوری و اعتماد به نفس را از دست دادیم و از هیبت کاذب غربی ها ترسیدیم، آنوقت است که دومینوی تسلیم شروع به ریختن می کند.

 این مطلب درباره دولت ها نیز کاملا صادق است؛ یعنی چنانچه هر دولتی که در این ۳۶ سال مؤمن تر و به تبع آن، شجاع تر بوده منافع ملی را بهتر درک و حفظ کرده است در آینده نیز دولت هایی می توانند مدافع منافع حقیقی ملت باشند که اولاً به ظرفیت های داخل باور عمیق داشته باشند، و ثانیاً هیچ ترسی از غرب و نظام استکبار در قلب آنها وجود نداشته باشد. در واقع، این ضعف ایمان و ترس و انفعال است که کشور را به سمت شرایط نامطلوب و از دست دادن منافع حقیقی ملت سوق می دهد نه چیز دیگر.

 مطلب سوم اینکه، نظریه های پیشرفت برون زا تحت عنوان پیوستن به جهانی شدن، دهکده جهانی و غیره، که امروز از دهان عده ای غربزده نادان خارج می شود، ملت ما را به بدبختی سوق می دهد. شک نباید کرد، ما اگر با اتکا به توان داخلی قوی نشده نباشیم، ورود در میدان جهانی شدن غربی، که البته در خود غرب یک پروژه ورشکسته به حساب می آید، ما را به نوع تازه و شیکی از مستعمره های غربی تبدیل می کند. امروز، عده ای برای پر نگه داشتن شکم خود و رسیدن به لذت های زودگذر دنیوی، حاضرند به اسم جهانی شدن و تعامل با دنیا، ایران و عزت ایرانی را به ثمن بخس به بیگانگان بفروشند و جالب این است که از سر عوام فریبی، اسم کار خبیثانه خود را تامین منافع ملی می گذارند! این در حالی است که با حقارت و رکوع و سجود در برابر بیگانه، هیچ چیزی برای ملت ایران باقی نخواهد ماند.

 برخی می‌گویند ما در برابر غرب نمی‌توانیم جم بخوریم

 بعضی دیگر به اسم متفکر می گویند ما امروز در برابر سیطره غرب و مدرنیته نمی توانیم جم بخوریم و سرنوشت محتوم ما تسلیم است، بنده عرض می کنم پیروزی انقلاب اسلامی و تداوم عزتمندانه آن در این ۳۶ سال نشان داد که سیطره غرب جدید با چالش جدی روبرو شده و مدرنیته پایان پذیر است. نشانه های فراوانی نیز از رو به پایان بودن آن مشاهده می شود. عده ای نمی خواهند قدرت انقلاب را در برابر غرب باور کنند. امروز غرب با همه ثروت و قدرت مادی اش جلوی انقلاب اسلامی و نفوذ جهانی آن به زانو درآمده و این لشگرکشی عظیم و بی نظیر در برابر انقلاب اسلامی، نشانه بارز آن است. به قول رهبر معظم انقلاب، اگر انقلاب اسلامی موجودی ضعیف و بی اثر بود که لازم نبود همه ظرفیت های خودشان را برای مقابله با آن به میدان بیاورند.

 بعضی ها می گویند از دعوا با دنیا خسته شده ایم؛ می خواهیم با دنیا رابطه برقرار کنیم! در پاسخ می گوییم، اولاً دنیا مساوی غرب نیست، ثانیاً شما به قول امام (ره) از اول هم خسته بودید. شما هیچوقت انگیزه جدی ای برای مبارزه با جریان استکبار و به دست آوردن آزادی و استقلال نداشتید لکن ملت ایران خسته نیست لذا بر خلاف میل شما، دست از آرمان های خود در جهت دست یابی به آزادی و استقلال بر نمی دارد.

 پس توجه داشته باشید، ما در ایران با تعاملات جهانی مخالف نیستیم، ما با به حاشیه بردن پیشرفت درون زا و شکل گیری مراودات یک سرباخت و ذلیلانه مخالفیم و ابایی هم از ابراز مخالفتمان نداریم.

 مطلب چهارم این است که، در مواجهه با توافق هسته ای و هر مساله مهم دیگر در کشور، باید شانه به شانه ولی فقیه و نایب امام عصر (ارواحنا فداه) حرکت کرد. نه باید از ایشان عقب افتاد و نه باید از ایشان جلو زد. بعضی به غلط می گویند به منظور فراهم شدن شرایط لازم برای اعمال رهبری و ولایت از سوی حضرت آقا، باید جلوتر از ایشان حرکت کنیم! این چه حرف بی اساسی است. رهبری در جامعه ما بسط ید دارند، ایشان ولی ناطقند، لذا از ایشان جلو افتادن و فرمایشات ایشان را تفسیر به رأی کردن، در مسلک ولایت مداران هیچ توجیهی ندارد. اگر ایشان فرمودند کار از مجاری خودش دنبال شود، باید از مجاری خودش دنبال شود، اگر فرمودند نقد عالمانه و در عین حال غیر تخریبی صورت بگیرد، تخریب و اتهام زنی گناه است. اگر گفتند التهاب در جامعه درست نشود، التهاب آفرینی از سوی هر کس که می خواهد باشد، محکوم است. فرمایشات حضرت آقا روشن است و اگر کسی بخواهد وظیفه خودش را در این شرایط تشخیص بدهد به مفهوم جلوافتادن از رهبری نیست. توجه داشته باشید، کسانی که ترمز می برند و از حضرت آقا جلو می افتند، فردا زیر بار دستورات آقا هم نخواهند رفت و نگرانی امثال ما از دوستان ترمز بریده، این است که فردا جلوی ایشان بایستند.

 توافق یک سکه دو روست؛ تنها یک روی آن را نبینید!

 مطلب پنجم این است که توافق یک سکه دو روست. نباید با سطحی نگری فقط یک روی آن را دید. دشمن می خواهد از ناحیه این توافق، فصل تازه ای از نفوذ در ایران را عملیاتی کند اما کور خوانده است.

 به اعتقاد ما، بدون تردید ایالات متحده شیطان بزرگ و امّ الفساد است؛ اگر کسی توانست از گرگ، خوی درندگی را بگیرد، از امریکا هم خواهد توانست خوی شیطانی و جنایتکارانه اش را بگیرد. و تا زمانیکه ایالات متحده تحت سیطره صالحان و عدالت طلبان جهان قرار نگیرد، جهان روی خوش نخواهد دید. بنابراین، مرگ بر امریکا یعنی مرگ بر نظام استکبار و ظلم، و تا زمانی که این نظام جنایتکار هست، مرگ بر آمریکا هم خواهد بود. غربی هایی هم که شریک جنایات ایالات متحده هستند مشمول این مرگ بر امریکا هستند. انگلیس این روباه پیر و فرانسه این خوک کثیف، یک لحظه هم در ذهن مردم انقلابی ایران تطهیر نخواهند شد. کسی خاطرات جنایات سازمان یافته این جانیان را در ایران و اقصی نقاط جهان فراموش نخواهد کرد.

 پس امریکایی های خبیث به عنوان یک روی دیگر سکه توافق، برای نفوذ در کشور برنامه دارند و هدفشان نیز احیاء شرایط دوران استبداد شاهی در ایران است. البته آنها با وجود اسلام امریکایی که امروز تحت عنوان اسلام رحمانی و غیره از آن صحبت به میان می آید، مشکلی ندارند. مگر آنها با اسلام سعودی مشکلی دارند؟ خیر هیچ مشکلی ندارند. مشکل آنها با اسلام ناب و اسلام سیاسی است.

 مشکل آنها با اسلام حاضر در صحنه و اسلام ولایی است. لذا آنها با وجود ظواهر اسلامی و قشریگرایی هم می توانند به اهدافشان برسند، با حضور روحانیون سکولار و درباری هم می توانند به مقاصدشان برسند، آنها زمانی مشکل پیدا می کنند که مغز و گوهر اسلام در ایران حاکم باشد. ولایت فقیه مبسوط الید و ناطق در ایران حاضر باشد.

 مراقب بسترهای نفوذ باشیم

 برای اینکه این نفوذ اتفاق بیفتد، آنها، هم سوراخ هایی را مستقیم و یا به کمک مزدوران خود در نظام ایجاد می کنند و هم از سوراخ های موجود که عمدی و غیرعمدی در کشور ایجاد شده حداکثر بهره را خواهند برد. من نام این سوراخ ها را بسترهای نفوذ می گذارم.

 بسترهای اقتصادی مثل واردات گسترده کالاهای غربی که شما می دانید مهم ترین روش برای اشاعه سبک زندگی غربی، همین کالاهاست. بسترهای فکری مثل همین علوم انسانی سکولاری که در کشور داریم و مقاومتهای جدی ای که از طرف غربزده ها برای تحول در آن وجود دارد. بستر علوم انسانی را خیلی جدی بگیرید. به نظر من خطرناک ترین بستر نفوذ، همین بستر است.

 بسترهای فرهنگی مثل همین اوضاعی که در بعضی از عرصه های فرهنگ و هنر حاکم است و این عرصه ها تبدیل به صحنه تاخت و تاز دشمن و ترویج غربزدگی شده است. در سینما یک جور، در تئاتر و موسیقی یک جور و در مطبوعات یک جور دیگر.

 بستر اجتماعی مثل دایه دلسوز تر از مادر شدن و غصه خوری غربی ها و غربزده ها برای آسیب های اجتماعی در ایران است. خودشان در شیوع بسیاری از آسیب های اجتماعی نقش دارند بعد برای ما ژست مقابله با آسیب ها را می گیرند. امروز، این مجامع به ظاهر بین المللی نظیر یونیسف و مراکز وابسته به سازمان ملل که در روستاهای کشور مهدکودک تاسیس می کنند، پوششی برای نفوذ غرب در کشور به حساب می آیند.

 بستر سیاسی مثل به راه انداختن خط تحریف واقعیت های انقلاب و حتی اندیشه های امام (ره) و سوء استفاده از ناآگاهی نسل های جدید برای عملیات روانی علیه آنها. باز از بسترهای سیاسی، مثل تضعیف شورای نگهبان و باز کردن پای نا اهلان و نامحرمان یعنی مفسدان سیاسی در مناصب کشور اعم از مجلس و غیره است. هر طور شده می خواهند از خط قرمزهای نظام برای دست یابی به مناسب کلیدی عبور کنند. این حملاتی که امروز به شورای نگهبان می شود که در حقیقت حمله به قانون است، به خاطر این است. اسم کارشان را آزادی می گذارند در حالی که کار آنها یعنی تحمیل کردن مفسدان سیاسی به مردم از طریق تضعیف مجاری قانونی و عملیات روانی، از هر استبدادی بدتر است.

 یکی دیگر از بسترهای نفوذ، ریختن قبح ارتباط با شیاطین در ایران، قهوه خوردن با جناح های واداده و نسخه پیچی برای آنهاست. یکی دیگر از بسترهای سیاسی نفوذ دسترسی دشمن به اطلاعات کشور است. بخشی از اطلاعات توسط دستگاه ها کادو پیچ شده در اختیار آنها گذاشته می شود و بخشی دیگر از اطلاعات، با مسلط کردن دشمن بر گلوگاه های اطلاعاتی مثل فضای مجازی در اختیار او قرار می گیرد که این، یعنی هموار کردن مسیر نفوذ.

 دوستان، نفوذ دشمن در کشور که مقام معظم رهبری اخیرا هشدار دادند را جدی بگیرید. از کنار آن به سادگی نگذرید. اظهارات و تحرکات غربی ها و عُمال آنها در ایران را با دقت و هوشمندی تحت نظر قرار بدهید و ضمن به هم زدن بسترهای نفوذ، با هرگونه نفوذ اعم از اقتصادی، فرهنگی و سیاسی مقابله کنید.

 

مهم ترین کار که انتظار می رود شماها امروز برای آن شبانه روزی کار کنید و هر چه ظرفیت دارید را به میدان بیاورید، اولاً، مقابله با سبک زندگی منحط و حیوانی غربی و مغز آن یعنی دنیاپرستی و ثانیاً، بیدار و هوشیار نگه داشتن مردم ایران و جلوگیری از خواب آلودگی است.

 با تمام توان فرهنگ الهی و انقلابی را حفظ کنید

 عزیزان، اگر می خواهید انقلاب ماندگار شود و از قبل حضور پررنگ آن، این ملت به حق خود برسد، با تمام توان فرهنگ الهی و انقلابی را حفظ کنید. روح این انقلاب و قوه محرکه آن فرهنگ ناب اسلامی است؛ اگر جریان فرهنگ الهی بر اثر کم کاری ها و بی بصیرتی های ما از جوش و خروش بیفتد، شک نکنید که انقلاب شکست می خورد.

 در طول تاریخ اسلام، هر جا مسلمانان شکست خورده اند، قبل از آن، فرهنگ اصیل اسلامی جای خود را به فرهنگ الحادی و فرهنگ دنیاپرستانه واگذار کرده‌است. امکان ندارد با وجود فرهنگ ناب الهی مسلمانان شکست بخورند.

 

و اگر بخواهیم در جبهه فرهنگ پیروز شویم، راهش آوردن نیروهای مردمی به جبهه است. دستگاه های فرهنگی به تنهایی در این جنگ تمام عیار فرهنگی به جایی نمی رسند. باید ده ها لشگر مردمی با یک سازماندهی صحیح و فرماندهی مقتدر وارد جبهه بشوند تا ورق به نفع انقلاب کاملاً بر گردد؛ همین میزان که در سال های اخیر مردم خودشان به صحنه آمده اند، به اندازه ۲۰ سال جلو رفته ایم و لذا اقدامات دوستان برای تقویت جبهه مردمی باید با قوت ادامه پیدا کند. اینکه می گویم جبهه برای این است که کارهای فردی، متفرق و ناهماهنگ جواب نمی دهد. وقتی به موفقیت می رسیم که به معنای دقیق کلمه یک جبهه سراسری در برابر جبهه منسجم دشمن بوجود بیاوریم. البته روشن است که امکانات ما یک- بیستم امکانات دشمن هم نمی شود؛ من می دانم شماها با چه تنگناهایی از جهات سخت افزاری روبرو هستید؛ لکن ما چیزهایی داریم و از قدرتی بهره می بریم که دشمن از آن کاملا محروم است و آن، قدرت ایمان و اخلاص است.

 

دوستان عزیز، رمز پیروزی نیروهای انقلابی، خودسازی و اخلاص است. همه تلاش های ما برای اعتلای اسلام است و اسلام یعنی عبودیت. اولاً، حواسمان به زندگی خودمان باشد. نکند خودسازی و تهذیب نفس را فراموش کنیم. ثانیاً، اخلاص نباشد، همه چیز پوچ است. فقط اخلاص است که عمل را تو پُر و جاودانه می کند. اگر اخلاص باشد امداد الهی هم به طور ویژه با ماست؛ بنابراین، کسی در کار دچار توهم خودبینی نشود. منیت وارد کار نشود. از امام رضا (ع) هم بخواهید برای خالص شدن ما کمکمان کند.

والسلام علیکم و رحمة الله و بركاته

 

[ ۹۴/۰۵/۱۸ ] [ ] [ ]

 

[ ۹۴/۰۵/۰۱ ] [ ] [ ]

  

با شرکت در راهپیمایی روز قدس بسوی نابودی استکبار جهانی گام برداریم 

[ ۹۴/۰۴/۰۲ ] [ ] [ ]

انگار به بال بوریا می شینیم

هنگامی که صحن خوشگلش می بینیم

مکه گر رویم خانه حق می بینیم

کربلا رویم خود خدا می بینیم

 *******************

 همگی ز مال دنیا تا ابد دل سیریم

 به خدا به عشق ارباب همه می میریم

 ای دلم غصه نخور خدا بزرگ است بلی

 عاقبت هردو برات کربلا می گیریم

 *******************

 ای به قربان صفایت حسین

 چشم من مانده به راهت حسین

 به خدا ز هجر تو جان دادم

 قسمتم کن حرم کرب و بلایت حسین

 *******************

 بوی عطرش به مشامم چو نسیم است خدا میداند

اهل عالم بدانید حسین شاه کریم است خدا میداند

 ای دلم گرد یتیمی به من و تو به چه کار ؟

 هر که ارباب ندارد یتیم است خدا میداند

 *******************

 نه که هفت دور ، دوصد بار طوافت می کنم

 با زبان قاصرم ارباب صدایت می کنم

 در میان خلوت دل در دعای روز وشب

 آرزوی دیدن کرب و بلایت می کنم

 *******************

 خوشا آن روز بر صحنش بشینیم

 ضریح و گنبد زردش ببینیم

 خوشآ آن روز با یک " یا حسین جان"

 میان کربلا آرام بمیریم

 *******************

 کربلا برای دیدنت چشم انتظارم

 همه لحظه لحظه ها رو می شمارم

 به خدا خسته شدم بسته جدایی

کی میشه سر روی شش گوشت بذارم

 *******************

 همه میگن که یه دست صدا نداره

 کی میگه هرکی بده خدا نداره

تو نگو غریبه ای که رات نمیدن

 کربلا غریبو آشنا نداره

 *******************

 یعنی میشه آقاجون بها بگیرم

یعنی میشه اذن کربلا بگیرم

 یعنی میشه پای شش گوشه با گریه

 بشینم ذکر امام رضا بگیرم

 ********************

 دلم یک یاس پرپر بود ای کاش

 تنم در لوج ، کبوتر بود ای کاش

 سرم در کربلای خون و شمشیر

 کنار نخل بی سر بود ای کاش

[ ۹۴/۰۳/۰۱ ] [ ] [ ]

 حمله تجاوزکارانه رژیم های سعودی عربستان وجنایتکارصهیونیستی به یمن با دو هدف عمده صورت می گیرد. اولین هدف از حمله سبوعانه کشورهای تروریستی به مردم مظلوم و بی دفاع یمن، کنترل و مدیریت تحولات انقلابی و خیزش بی سابقه مردم بیدار منطقه است که به زعم واهی آنان جلوی نفود و قدرت نمایی بیش از پیش ایران در منطقه گرفته شود. اما هدف دوم که در چارچوب خواست و اهداف سیاسی آمریکا تحلیل می شود نظر به اوضاع پیچیده مذاکرات و با توجه به نیاز مبرم اوباما به توافق در لوزان برای ساکت کردن عربهای نادان سعودی و صهیونیست های زبان نفهم امتیاز داده است که موقتا با خونریزی و جنایت سرگرم شوند تا آمریکا بتواند به دور از دخالت ها کار توافق را یکسره کند و در عین حال با به آشوب کشیدن بخش دیگری از منطقه به رقیبان داخلی خود یعنی جمهوریخواهان و ملت خود گوشزد کند در این اوضاع بهترین گزینه توافق با ایران است. مردم انقلابی و مسلمان یمن، مظلومانه قربانی مذاکرات ایران در لوزان شدند و ایران نیزدر حال حاضربرای کسب توافق هسته ای سکوت اختیارکرده است تا با بررسی اوضاع و تحلیل مسایل به اقدام لازم در زمان مقتضی مبادرت ورزد.

 به هرحال مساعدت سیاسی و نظامی و اقتصادی ملت ایران مانند همیشه بایدبه یاری مردم نجیب و آزادیخواه یمن بیاید و آنان را برای همیشه از زیر یوغ سعودی ها و کشورهای زورگوی جهان سلطه نجات دهد.

 ما باید بدون هیچگونه معطلی به طور همه جانبه از انقلاب نوپای یمن و عدالتخواهان آن حمایت کنیم . بی شک گسترش اقتدار و پیشرفت میهن اسلامی ایران در گرو نجات همه مظلومان جهان است. اگر امروز در یاری و حمایت مردم منطقه تعلل و شک کنیم فردا نباید داعیه رهبری نجات مردم دربند جهان را داشته باشیم . پیش بسوی جهانی شدن انقلاب اسلامی

[ ۹۴/۰۲/۱۵ ] [ ] [ ]

با توکل به خدای بزرگ و با اعتمادی که به مذاکره کنندگان هسته ای است و با اعتقاد به اینکه دشمنان با همه کینه توزی مایوس خواهند شد و به طور قطع خیر و مصلحت ملت شریف ایران در نهایت تحقق پیدا خواهد کرد؛ از باب اینکه گفته باشیم؛ مذاکره کنندگان عزیز، این موارد را بیشتر تامل بفرمایند. پیشاپیش از تلاششان ممنونیم و برایشان در اجرای رهنمودهای رهبرمعظم انقلاب اسلامی توفیق آرزومندیم.

تفاهم سیاسی یا توافق حقوقی ؛ آنچه در لوزان به صورت بیانیه عرضه شده است یک تفاهم سیاسی است نه یک توافق حقوقی زیرا دکتر ظریف می گوید الزام آور نیست ؛ بنابراین هنوز اتفاقی نیفتاده است. لازم است یکبار دیگر مسئولان سیاسی نتایج و دستآوردهای پس از توافق را مرور کنند. اگر تحریم ها به طور کامل لغو نشود نتیجه توافق فقط این است که  باردیگر فنآوری هسته ای تعطیل شود، جوانان دانشمند ما را سرخورده کند، جایگاه منطقه ای ایران را به چالش بکشد، امید ملتهای مظلوم را ناامید کند و باردیگر استقلال کشور را بازیچه دست قدرتهای مستکبر سازد. و البته شاید چند سالی یک حزب و جریان بتواند با غوغاسالاری و هیاهو بر مسند قدرت بنشیند.

مرجع داوری بین ایران و 5+1 چه کسی است. طبیعی است وقتی دو نفر با هم نزاع و اختلاف دارند باید شخص صالح و ثالثی که بی طرف باشد به عنوان داور، اجرای تعهدات دو طرف را نظارت و تایید کند. در تفاهم فعلی که معلوم نیست داور کیست امیدواریم اگر توافقی صورت گرفت ناظر منصف تعیین شود.

با توجه به عدم اعتماد به شیطان بزرگ باید خطوط قرمز پر رنگ تر شود. قبل از انجام توافق لازم است یکباردیگر خطوط قرمز هسته ای در موضوع حفظ اسرار مراکز راهبردی نظامی و امنیتی، نیاز قطعی ایران به سوخت و بقیه موارد، کارکرد فردو، تعداد سانترفیوژهای نطنز و آب سنگین اراک تعیین گردد.

در پایان به مسئولان عزیز دولتی تاکید می کنیم با توجه به اینکه شیطان بزرگ قابل اعتماد نیست بدون تلف کردن وقت به دنبال اجرایی کردن اقتصاد مقاومتی باشند./ سید احمد ذبیحی

[ ۹۴/۰۱/۱۹ ] [ ] [ ]

بسم الله الرحمن الرحیم

دلایل  و اثر اخراج و اعدام بعضی از فرماندهان ارتش در آغاز انقلاب بر تجاوز عراق چه بود؟

اعدام تعدادی از فرماندهان ارتش در آغاز انقلاب به دلیل دست داشتن آنان در جنایات متعدد از جمله کشتار مردم در 17 شهریور خونین تهران و اقدام به براندازی نظام نو پای جمهوری اسلامی با برنامه ریزی برای اجرای کودتا که به خواست خداوند متعال ناموفق بود.

درباره تاثیر اعدام و اخراج بعضی از فرماندهان ارتش در هنگام تجاوز رژیم بعثی عراق باید گفت اگرچه این امر تا حدی صدام و فرماندهان عراق را تشجیع کرد ولی اولا وجود فرماندهان خائن و وطن فروش که اتفاقا تعدادی از آنها بعد از لو رفتن کودتا به عراق پناهنده شدند نمی توانست برای میهن اسلامی مفید باشد . در ثانی بخش بسیاری از عدم توانایی ارتش در انجام وظیفه به هنگام تجاوز عراق به تصمیمات نابخردانه دولت موقت مرحوم بازرگان در فرو پاشی ارتش در نیرو و تجهیزات و همچنین فرماندهی کل قوا بنی صدر مخلوع باز می گردد. اگر ندانم کاری های دولت موقت در لغو قرار دادهای نظامی با طرفهای غربی و تحلیل توان دفاعی ارتش با تجزیه نیروهای کادر و تقلیل خدمت وظیفه نبود و اگر بنی صدر خائنانه در عوض درگیری های مضر و وحدت شکن سیاسی در صدد انسجام و افزایش توان ارتش برمی آمد و اجازه می داد سپاه پاسداران و نیروهای مردمی درکنارارتش در امر دفاع مشارکت فعال داشته باشند در آن صورت اعدام چند فرمانده خائن نظامی که یک ضرورت انقلابی و نظامی بود جلب توجه نمی کرد.

 درباره صلح خواهی صدام و پرداخت خسارات جنگ توسط اعراب توضیح دهید؟

صلح طلبی صدام پس از آزادسازی خرمشهر توسط رزمندگان اسلام آغاز شد . وقتی ایران توانست با همت رزمندگان خود بیش از 10هزار کیلومتر مربع از مناطق اشغال شده را از دشمن باز پس گیرد و در این فتوحات ضربه سنگینی به ارتش مزدور عراق وارد کند و 35 هزار نفر از آنان را به اسارت بگیرد. صدام در حالی که هنوز بخشهایی از سرزمین اسلامی در غرب کشور را در اشغال خود داشت ادعای طلح طلبی کرد . رژیم بعث عراق تا پایان جنگ و پس از پذیرش قطعنامه رسما هیچگاه حاضر به پذیرفتن مسئولیت تجاوز و عقب نشینی به خاک خود نشد. همچنین اعراب هیچگاه از ادعاهای پوچ خود از جمله تملک جزایر ایرانی خلیج فارس دست برنداشتند و تا پایان جنگ به حمایتهای سیاسی، نظامی و اقتصادی از رژیم عراق ادامه دادند. کشورهای عرب خلیج فارس در سالهای جنگ حاضر نشدند حتی یکبار تجاوز عراق را به سرزمین ایران تایید کنند ولی میلیاردها دلار به این رژیم متجاوز کمک کردند.

علت تاخیردر پذیرش قطعنامه598 چه بوده است؟

قطعنامه 598 شورای امنیت با توجه به اوضاع نظامی جبهه های جنگ که نشان از برتری کامل ایران  داشت بر خلاف قطعنامه های قبلی تا حد زیادی مبتنی بر واقعیت بود ولی به دلیل دشمنی و خباثت قدرتهای بزرگ با انقلاب اسلامی بسیاری از حقوق ملت ایران در آن گنجانده نشده بود از جمله تعیین متجاوز و تعیین غرامت به آینده موکول شده بود و

 چرا رزمندگان اسلام پس از پایان جنگ از نتیجه راضی نبودند؟

علت نارضایتی امام خمینی (ره) و رزمندگان اسلام در پذیرش قطعنامه 598 عدم تحق اهداف دفاع مقدس به خصوص مجازات متجاوز و نابودی کامل دشمن و فتنه گران مستکبر بود که البته همانطور که امام مژده داده بود بعد از آن بخشی از آن تحقق پیدا کرد و بخشی دیگر به قدرت الهی محقق خواهد شد.

  آیا اهداف امام ، رزمندگان و شهدا در ابعاد داخلی و خارجی پس از سال ها تحقق پیدا کرده است؟

در بعد داخلی با تمام تلاشها در پشرفت علوم و کسب قدرت بازدارندگی ولی ترویج ارزشهای دینی ، اجرای عدالت اجتماعی و توسعه پایدار هنوز تحقق پیدا نکرده است ولی در بعد خارجی به خواست خدا و برکت خون شهدا قدرت راهبردی انقلاب اسلامی به شدت گسترش داشته است و می توان اذعان کرد امپراطوری ایران اسلامی در حال شکل گیری است.

 برای مقابله با استفاده سلاحهای شیمیایی توسط عراق چرا از سوی مجامع جهانی اقدام عملی صورت نگرفت؟

از آن جاکه قدرتهای استکباری، خود به نوعی متولی و هدایت کننده مجامع جهانی  هستند و همانها تجهیز کننده و مشوق عراق در استفاده از سلاحهای شیمیایی برای جلوگیری از پیروزی های رزمندگان اسلام بودند بنابراین انتظار از آنان برای اقدام موثر خام اندیشی است.

 

 چرا نسل امروز در مقابل فراموشی ارزشها واکنش خوبی نشان نمی دهد؟

فراموشی ارزشها شامل همه نسل امروز نمی شود، بخش قابل توجهی به ارزشهای دینی و هنجارهای اخلاقی پایبند هستند. ولی باید پذیرفت با کمال تاسف گروهی هم به  بعضی دلایل مانند نسل اول و دوم انقلاب به فرهنگ اسلامی وفادار نیستند.

1-     عدم تربیت صحیح در خانواده، نازپروری و یکی یک دانه بودن.

2-     عدم صداقت و پایبندی والدین به اخلاقیات یا استحاله فرهنگی به دلیل رفاه طلبی

3- اثر پذیری از رسانه ها و وسایل ارتباط جمعی بیگانه مانند: ماهواره ، شبکه های اجتماعی

3-     بی انگیزگی و نومیدی به دلیل اوضاع بد اقتصادی ، بیکاری

4-     بالا رفتن سن ازدواج به دلیل مشکلات مالی و تغییر سبک زندگی

5-     جدی نگرفتن جوانان در مسئولیت های اجتماعی و مدیریت های کلان

6-     فزونخواهی؛ اشاعه اندیشه غلط "کشور برای ما چه کرده است؟ به جای ما برای وطن چه کرده ایم؟"

 

 مجامع بین المللی پس از فسخ قرارداد 1975 الجزیره توسط عراق چگونه برخورد کردند؟

هیچکدام از مجامع بین المللی اقدام شایسته و بایسته ای انجام ندادند. شورای امنیت سازمان ملل متحد پس از یک هفته از آغاز حمله صدام به ایران و عدم موفقیت و توقف عراق در پشت دیوارهای خرمشهر بیانیه غیرالزام آوری صادر کرد که تاثیری در ادامه تجاوز نیروهای متجاوز نداشت.

 دستگاه دیپلماسی کشور به خصوص وزارت خارجه در حل مسائل جنگ ضعیف بوده است چرا؟

اولاً مسئولان دیپلماسی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در مصادر امور نصب شده بودند بنابراین اگرچه متعهد بودند اما از تجربه لازم برخوردار نبودند. ثانیاً ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی به دنبال تثبیت اهداف انقلاب بودند از این رو اصولا پیگیری اهداف انقلاب اسلامی که تحول ساز است با دیپلماسی که محافظه کار است تناسب ندارد. ثالثاً طبیعی است مسایل جنگ زمانی می توانست از راه دیپلماسی حل شود که طرف مقابل ظرفیت های لازم را ایجاد می کرد. بلوک شرق و غرب و کشورهای عربی خلیج فارس که در ایجاد و ادامه جنگ نقش اساسی داشتند تا استیصال و درماندگی کامل با قطعنامه 598 موافقت نکردند.

 

 اگر بنا به تصرف خاک عراق نبود چرا جنگ 8 سال طول کشید؟

در هیچ مقطعی از جنگ رهبری انقلاب و ملت ایران و رزمندگان اسلام به دنبال تصرف خاک عراق با هدف تجزیه و الحاق آن به خاک ایران نبودند و چه بسا از آن کراهت داشتند زیرا مستلزم قتل انسانهای بیگناه و تخریب اموال و در نهایت ایجاد کینه و نفرت می شد؛ اما با نظرکارشناسان نظامی تنها راه احقاق حقوق ملت ایران برای محکومیت متجاوز و مجازات وی و عقب نشینی کامل از خاک ایران و تعیین خسارت، ادامه جنگ تا پذیرفتن شرایط ایران توسط مسببان آن و داعیه داران صلح جهانی در شورای امنیت سازمان ملل متحد بود که با صدور قطعنامه 598 تحقق پیدا کرد.

 صلح بین ایران و عراق از سوی کدام کشور پیشنهاد شد و نتیجه آن چه بود؟

اولین کشوری که پیشنهاد صلح را طرح کرد عراق و شخص صدام بود. دولت متجاوز عراق پس از آنکه متوجه شد لقمه بسیار گنده تر از دهان خود برداشته است و نزدیک است خفه شود با حیل و ترفندهای مختلف سعی می کرد با ادعای صلح طلبی خود را از عواقب غیرمنتظره جنگ دورکند و بعد از آن کشورهای شورای همکاری خلیج فارس به خصوص عربستان که از تبعات آن بیمناک بودند به دنبال صلح و پایان جنگ برآمدند. ولی واقعیت آن است با توجه به آنکه برانگیزانندگان آتش جنگ به دلیل منافعی که ادامه جنگ برای آنان داشت تا پیروزی قریب الوقوع رزمندگان اسلام هیچگاه تمایلی به پایان جنگ نداشتند. آمریکا و صهیونیستها با ادامه یافتن جنگ هم به کشورهای منطقه سلاح می فروختند و هم به دست مسلمانان بزرگترین کشور و نیروی انقلابی در منطقه (ایران) را تضعیف می کردند.

 

  آیا پس از جنگ اقدامی برای احقاق حقوق جانبازان و یا درخواست غرامت کرده ایم؟

 واقعیت این است که در زمینه احقاق حقوق جانبازان شیمیایی و دریافت غرامت جنگ ، کار زیادی صورت نگرفته است که البته بخشی به اوضاع بین المللی و منطقه ای مرتبط است.

 

 انگیزه جوانان برای حضور در جنگ چه بود؟

انگیزه جوانانی که داوطلبانه با عنوان بسیجی در جنگ حضور پیدا می کردند با توجه به اسناد و مدارک موجود از جمله مصاحبه ها و وصیت نامه شهدا بی شک دفاع از اسلام و اطاعت از امر ولی فقیه بود.

 

  دستآوردهای مثبت جنگ بیشتر بود یا اثرات منفی آن ؟

دستآوردهای دفاع مقدس بسیار بیشتر از خسارتها بوده است. متاسفانه براساس آمار موجود تلفات جاده ای ما بیش از تعداد شهدا در سالهای جنگ بوده است. اگرچه می دانیم وجود مقدس هر رزمنده ای به خصوص شهدای عزیزمان گرانقدرتر از آن است که با هیچ چیز مقایسه شود. ولی ما با تقدیم شهدا به عزت و اقتدار اسلام و استقلال ایران دست پیدا کردیم که برای همیشه این کشور و ملت را در مقابل حوادث بیمه کرد.

 

چرا به رغم نیاز ملت ایران و بی لیاقتی اعراب باز به آنها کمک می کنیم؟

دولتهای عربی با ملتهای عرب دو مقوله جدا هستند و دولتهای خودفروخته با دولتهای خط مقاومت متفاوتند. براساس اصل وظیفه دینی و انسانی ما موظف به حمایت از مظلوم هستیم چه عرب و چه غیر عرب. براساس منافع ملی ما باید از ملتها و دولتهای جبهه مقاومت علیه استکبار و صهیونیست ها که دشمنی عمیق و راهبردی با ما دارنددفاع کنیم در غیر اینصورت دچار خسران خواهیم شد. برای دفاع امنیتی و نظامی از کشور و ملت نباید خاکریزها را داخل سرزمین خودمان قرار دهیم دفاع از جبهه مقاومت دفاع از ایران است.

 

[ ۹۴/۰۱/۱۷ ] [ ] [ ]

در حاشیه توافق مقدماتی لوزان

سرانجام پس از مدتها مذاکره پر فراز و نشیب که نه فقط ایران و آمریکا و چند کشور اروپایی را درگیر مسایل و اثرات آن کرده بود بلکه شاید دوسوم کشورهای جهان به دلیل اثرات اقتصادی و سیاسی و نظامی آن خواسته و یا ناخواسته درگیر آن شده بودند؛ توافق مقدماتی تحت عنوان چارچوب کلی اقدام مشترک به دست آمد. -البته انقلاب اسلامی ایران از سال 57 بخش عظیمی از پدیده های سیاسی و نظامی جهان را تحت تاثیر خود قرار داده است از جمله فروپاشی جهان دو قطبی و گسترش دایره نفود و اقتدار خود در جهان اسلام و فراتر از آن بین کشورهای غیر متعهد تا حیاط خلوت آمریکا یعنی کشورهای آمریکای لاتین.- اما آنچه در حاشیه این توافق نباید از نظر دور بماند مواردی است که حقیقتا از اصل آن اساسی تر و ارزشمند تر است. چه بسا حاشیه ها ست که فضای اصلی توافق را برای تحلیل گران سیاسی قابل تبیین و تفسیر می کند .

این حاشیه ها که از متن مهمتر است عبارتند از :

الف ) حضور جدی ، هوشمندانه و واقع بینانه مقام معظم رهبری در موضوع مذاکرات از آغاز با عبارت نرمش قهرمانانه.

ب) تعیین خطوط قرمز نظام و ملت بزرگ ایران در دفاع از حقوق هسته ای با روشنگری های دلسوزانه ایشان.

ج) اثر بخشی حضور مستمر ، پایدار، جانانه و کارساز ملت شریف ایران در طول مذاکرات به خصوص در شرکت راهپیمایی با شکوه 22 بهمن93.

د) شرح و تفسیر آزاد و بیان نظرات کارشناسی منتقدان و مسئولان سیاسی بخصوص نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی که موید جامعه مردم سالار دینی در حکومت اسلامی است.

ه) برملا شدن چهره مزور دشمنان ملت ایران و شناسایی دوستان در صحنه داخلی و خارجی که منجر به استراتژی جدیدی در راهبرد سیاسی و اقتصادی نظام اسلامی  در آینده خواهد شد.

و) ایجاد اختلاف بین کشورهای متخاصم انقلاب اسلامی به خصوص آمریکا و اسراییل، اگر چه امروز تظاهر به دوستی کنند. و این اختلافات به صورت عمیق تر بین احزاب و سیاستمداران غربی گسترش خواهد یافت.

ز) شناسایی رسمی اقتدار و عظمت ایران به عنوان قدرتی بزرگ و جهانی در سطحی فراتر از تحلیلهای گذشته.

ح) پایان بخشیدن به نقش موثر و مخرب عربستان و کشورهای دیگر منطقه از جمله مصر و ترکیه در محاسبات سیاسی، اگر چه در ظاهر هنوز پرده های دیگری از بازی اینان باقی باشد.

ط) تقویت جبهه مقاومت اسلامی در منطقه و ایجاد نشاط و امید در میان ملتهای مظلوم فلسطین ، بحرین و یمن.

ی) تضعیف جبهه باطل تکفیری وهابی سعودی موسوم به داعش؛ در نتیجه امکان پایان بخشیدن  به مشکلات تروریستی سوریه و عراق.

ک) حفظ و تقویت وحدت ملی با انسجام و یکپارچگی در برابر مشکلات و تهدیدات گسترش یافت.

ل) ملت بزرگ ایران از پیچ تاریخی جهش اقتصادی و علمی خود با آرامش و امنیت بیشتری عبور خواهد کرد ان شاالله.

 

[ ۹۴/۰۱/۱۵ ] [ ] [ ]

یادداشتی به مناسبت گرامیداشت ششمین سالگرد

ارتحال مرحوم دکتر غلامرضا رحمدل شاعر مکتبی و بسیجی

سید احمد ذبیحی

 

"استادی بسیجی در تراز انقلاب اسلامی "

در تاریخ کوتاه ولی سراسر بالندگی و شکوه انقلاب اسلامی، شاعران بزرگی قد برافراشته اند که نامشان همواره به نیکی و عظمت یاد خواهد شد. مرحوم دکتر غلامرضا رحمدل از آن گروه است. رحمدل گیل مردی پاک و آزاده بود که صلابت امواج کوبنده ی دریا را داشت و طراوت و سرسبزی جنگل. لبخند مهربانش خاطره صبح بود و لطافت شعرش، ترنم باران. لحظه ای از وظیفه و تکلیفش کوتاهی نکرد همراه و همدم امام و رهبر و بسیج بود. قلبش با رزمندگان اسلام می تپید و روحش در معراج با شهیدان سیر می کرد. در برابر وارفتگان استحاله شده، فریاد بود و در برابر ستمدیدگان محروم و مظلوم، تجسم شرم و تواضع . آرمانش عدالت و قسط بود و درسش جهاد و مقاومت.

حق فقرا را زشما می گیرم

دادِ شهدا را ز شما می گیرم

کابین زنانتان اگر هم برود

اموال خدا را ز شما می گیرم

***  

نعش شهدا برابرت می باشد

چشم و دل مردم به درت می باشد

آنگونه فتاده ای تو بر بیت المال

انگار که ارث پدرت می باشد

****  

بر مال خدا دست درازی موقوف

با آبروی شهید ، بازی موقوف

این مملکت علی ولی الله است

تبعیض و نفاق و صحنه سازی موقوف

دکتر غلامرضا رحمدل استادی در تراز انقلاب اسلامی بود همپای شهید مصطفی چمران. عاشقانه بسیجی بود و به بسیج عشق می ورزید. شهادت و شهید از نظر او شهدی بود گوارا که با شعرش مخاطبانش را سیراب می کرد و  روح خسته اش را آرام می ساخت.

باز از جبهه حق نعش شهید آوردند

ورقی پاره ز قرآن مجید آوردند

چاوشان حرم از علقمه خوزستان

جسم بی دست ابوالفضل رشید آوردند

آن که با یاد لب تشنه سردار سحر

آب بر آب فشاند و نچشید آوردند

سرخوشان حرم عشق ز اقلیم شهود

به دل خسته عشاق امید آوردند

های یاران! بشتابید و لبی تر بکنید

باده از کوثرِ میزان و حدید آوردند

مَشکِ اشک دل عشاق مشبک شد، آی

باز از جبهه حق نعش شهید آوردند

 

رحمدل اگر چه خیلی زود رفت ولی او از اهالی اینجا نبود باید می رفت با شهیدان با امام شهیدان. با همه صبوری و پرهای شکسته ولی سرانجام باید پر می کشید و می رفت و رفت. روح لطیف او تحمل فراق یاران و شکستن تعهد دوستان را نداشت از پیمان شکنی ها به فریاد بود و از دنیا طلبی بعضی ها بی قرار می شد.

مردان عروسكي

پيش پاي بت­هاي كاغذي

صف بسته اند

و آدم­هاي ماكياولي

با قلم­هاي روغني

شكل مارمي­كشند!

شهيدان

زيرآوارخاطرات

زنده به گورمي­شوند

فریادها در حنجره­ها حلق­آویز می­شوند

و كبوتران

برعقربه­هاي ساعت.

گورها ي خاموش را نگاه كن برادرم

گورهاي خاموش را

و آنسوي­تر

سنگ­تراشان

شعرتراشان

سياست تراشان!

گدازه­های چاه و آه، زيرآوارخاطرات، ص 172

 

رحمدل از خود سبکی ابداع کرد که نو و تا کنون تازه است. اشتباه نکنید شعرش را نمی گویم شعر او همه نو و تازه است. او سبکی نو و بدیع از زندگی را برای دانشجویانش و شاعران جوان به یادگار گذاشت. سبکی مفهومی. سبک زندگی. سبک رحمدل در زندگی، بودن بود نه زیستن. جریان داشتن بود نه راکد بودن. خواستن بود نه قانع بودن. سبک رحمدل در زندگی سبکی جسورانه، عاشقانه و عارفانه بود که از سرور و مولای آزادگان حضرت اباعبدالله فرا گرفته بود.

آغشته‌ به‌ خون‌ سپيده‌دم‌ شد اي‌ واي‌  

يك‌ لاله‌ ز باغ‌ عشق‌ كم‌ شد اي‌ واي‌

بر مصحف‌ خون‌، رسول‌ تاريخ‌ نوشت

‌اسطوره‌ والقلم‌ قلم‌ شد اي‌ واي‌

*    *    *

بر حلقة‌ دل‌ نقش‌ نگين‌ آمده‌ است

‌هنگام‌ عزاي‌ شاه‌ دين‌ آمده‌ است‌

چون‌ ابر بهار باش‌ و بر گونه‌ ببار

اي‌ چشمة‌ اشك‌! اربعين‌ آمده‌ است

رحمدل برخلاف آنان که ادعای پایداری می کنند در مسیر ولایت و دفاع از آن پایدار و استوار بود و هیچگاه سربازی این راه را به بی راهه ها نفروخت و به خاطر مقام و نام و جاه حقارت خیانت به امام خود را نخرید.‌

دکتر غلامرضا رحمدل، استاد تمام "زندگی حسینی" بود.  یادش و راهش تا ابد چراغان باد.

جز تو هفتاد دو خورشید سرافراز که داشت؟

شعر هیهات به دیوان شهادت که نگاشت؟

گر به تاریخ سخن نطق زلال تو نبود

منطق الطیر قلم جرأت پرواز نداشت

 

یادآوری: مرحوم دکتر غلامرضا رحمدل استاد دانشگاه گیلان، عمده­ی فعالیت­هایش در سه حوزه­ی نقد ادبی، ادبیات معاصر و تاریخ اسلام بوده است. وی متولد1330 در شرفشاده لاهیجان است. تحصیلات ابتدایی وی در روستای محل تولدش سپری شد. پس از گذراندن دوره­ی دبیرستان در سال 1357 کارشناسی ادبیات و در سال 1364 کارشناسی ارشد را از دانشگاه تهران دریافت کرد و مقطع دکتری را در همین رشته در سال 1371 در دانشگاه تربیت مدرس گذراند. وي نخستين استاد  تمام زبان و ادبيات فارسي دانشگاه گيلان است. دكتر رحمدل علاوه بر فعالیت­های اجرایی و تدریس، در زمینه­ی پژوهش نيز یکی از اساتید پركار بوده­است. چاپ 18 عنوان کتاب پژوهشی و شعر، ارائه­ی بیش از40 مقاله­ی علمی در سمینارها و مجله­های علمی و پژوهشی از جمله­ی دیگر فعالیت­های علمي وی محسوب می­شود. عناوين کتاب­های وی  به شرح زير است: عروض، ديدگاه­هاي حكومتي سعدي، از زمزمه تا فرياد (مجموعه­ی شعر)، تذكره­ی شهداي كربلا (شهداي بني هاشم )، تذكره­ی شهداي كربلا (شهداي انصار)، از كربلا تا حرّه، گزيده­ی ادبيات معاصر (مجموعه­ی شعر )، مجموعه­ی مقالات گيلان شناسي، رجزهاي يورشي در كلام حماسه­آفرينان كربلا، ما ايستاده ايم ( مجموعه­ي شعر جنگ )، شكفتن طوفان ( مجموعه­ی شعر)، حماسه­ی عطش، چشيدن دريا،  صخره در گلوگاه آب، فرافكني در مثنوي مولوي، حماسه­ی آب.

 

[ ۹۳/۰۱/۲۹ ] [ ] [ ]
 
احادیثی از امام حسن عسکری(ع)/ چه کسانی با تاجی از نور وارد محشر می‌شوند

امام عسکری(ع) می‌فرمایند: آن دسته از علما و دانشمندان شیعیان ما که در رفع مشکلات دوستان و علاقه‌مندان ما تلاش کرده‌اند، در حالتی وارد صحرای محشر می‌شوند که تاج کرامت بر سر نهاده و تمام اهل محشر از آن نور بهره‌مند خواهند شد.

خبرگزاری فارس: احادیثی از امام حسن عسکری(ع)/ چه کسانی با تاجی از نور وارد محشر می‌شوند

 

 

* إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَةَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّةِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ.

امام حسن عسکری(ع) فرمود: همانا خداوند متعال، حجت و خلیفه خود را برای بندگانش الگو و دلیلی روشن قرار داد، همچنین خداوند حجت خود را ممتاز گرداند و به تمام لغت‌ها و اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت و أنساب همه را می‌شناسد و از نهایت عمر انسان‌ها و موجودات و نیز جریان‌ها و حوداث، آگاهی کامل دارد و چنانچه این امتیاز وجود نمی‌داشت، بین حجت خدا و دیگران فرقی نبود./ (الکافی، جلد 1، صفحه 519)

* عَلامَةُ الاْیمانِ خَمْسٌ: التَّخَتُّمُ بِالْیَمینِ، وَ صَلاةُ الإحْدی وَ خَمْسینَ، وَالْجَهْرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم، وَ تَعْفیرُ الْجَبین، وَ زِیارَةُ الاْرْبَعینَ.

علامت و نشانه ایمان پنج چیز است: انگشتر به دست راست داشتن، خواندن پنجاه و یک رکعت نماز (واجب و مستحب)، خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» را (در نماز ظهر و عصر) با صدای بلند، پیشانی را در حال سجده روی خاک نهادن و زیارت اربعین امام حسین(ع) انجام دادن./ (حدیقة الشیعة، جلد دوم، صفحه 194)

* مِنَ التَّواضُعِ السَّلامُ عَلی کُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ.

یکی از نشانه‌های تواضع و فروتنی آن است که به هرکس برخورد نمایی سلام کنی و در هنگام ورود به مجلس هر کجا، جا بود بنشینی نه آن که به زور و زحمت برای دیگران جایی را برای خود باز کنی./ (بحارالأنوار، جلد 75، صفحه 372، حدیث 9)

* لَیْسَتِ الْعِبادَةُ کَثْرَةُ الصّیامِ وَالصَّلاةِ، وَ إنَّمَا الْعِبادَةُ کَثْرَةُ التَّفَکُّرِ فی أمْرِ اللهِ.

عبادت در زیاد انجام دادن نماز و روزه نیست، بلکه عبادت با تفکر و اندیشه در قدرت بی‌منتهای خداوند در امور مختلف حاصل می‌شود./ (مستدرک الوسائل، جلد 11، صفحه 183، حدیث 12690)

* خَصْلَتانِ لَیْسَ فَوْقَهُما شَیءٌ: الاْیمانُ بِاللهِ، وَنَفْعُ الاْخْوانِ.

دو خصلت و حالتی که والاتر از آن دو چیزی نیست عبارتند از: ایمان و اعتقاد به خداوند، نفع رساندن به دوستان و آشنایان./ (تحف العقول، صفحه 489)

* قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً، مُؤْمِنُهُمْ وَ مُخالِفُهُمْ، أمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَیَبْسِطُ لَهُمْ وَجْهَهُ، وَ أمَّا الْمُخالِفُونَ فَیُکَلِّمُهُمْ بِالْمُداراةِ لاِجْتِذابِهِمْ إلَی الاْیِمانِ.

با دوست و دشمن خوش گفتار و خوش برخورد باشید؛ اما با دوستان مؤمن به عنوان یک وظیفه که باید همیشه نسبت به یکدیگر با چهره‌ای شاداب برخورد کنید، اما نسبت به مخالفین به دلیل مدارا و جذب به اسلام و احکام آن./ (مستدرک الوسائل، جلد 12، صفحه 261، حدیث 14061)

* جُعِلَتِ الْخَبائِثُ فى بَیْت وَ جُعِلَ مِفْتاحُهُ الْکَذِبَ:

تمام پلیدى‌ها در خانه‌اى قرار داده شده و کلید آن دروغگویى است./ (بحار الانوار، جلد78، صفحه377)

* الْمَقادیرُ الْغالِبَةِ لا تُدْفَعُ بِالْمُغالَبَةِ، وَ الاْرْزاقُ الْمَکْتُوبَةِ لا تُنالُ بِالشَّرَهِ، وَ لا تُدْفَعُ بِالاْمْساکِ عَنْها.

مقدراتی که در انتظار ظهور است با زرنگی و تلاش از بین نمی‌رود و آنچه مقدّر باشد خواهد رسید، همچنین رزق و روزی هرکس، ثبت و تعیین شده است؛ با زیاده روی در مصرف به جایی نخواهد رسید و نیز با نگهداری هم نمی‌توان آن را دفع کرد./ (أعلام الدین، صفحه 313)

* الْمُؤْمِنُ بَرَکَةٌ عَلَی الْمؤْمِنِ وَ حُجَّةٌ عَلَی الْکافِرِ.

وجود شخص مؤمن برای دیگر مؤمنین برکت و سبب رحمت و نسبت به کفار و مخالفین، حجت و دلیل است./ (تحف العقول، صفحه 489)

* بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ یَکُونُ ذا وَجْهَیْنِ وَ ذالِسانَیْنِ، یَطْری أخاهُ شاهِداً وَ یَأکُلُهُ غائِباً، إنْ أُعْطِی حَسَدَهُ، وَ إنْ ابْتُلِی خَذَلَهُ.

بد آدمی است آن که دارای دو چهره و دو زبان است؛ دوست و برادرش را در حضور، تعریف و تمجید می‌کند ولی در غیاب و پشت سر، بدگویی و مذمت می‌نماید که همانند خوردن گوشت‌های بدن او محسوب می‌شود، چنین شخص دو چهره اگر دوستش در آسایش و رفاه باشد حسادت می‌ورزد و اگر در ناراحتی و سختی باشد زخم زبان می‌زند./ (بحارالأنوار، جلد 75، صفحه 373، حدیث 14)

* أعْرَفُ النّاسِ بِحُقُوقِ إخْوانِهِ، وَأشَدُّهُمْ قَضاءً لَها، أعْظَمُهُمْ عِنْدَاللهِ شَأناً.

هرکس حقوق همنوعان خود را بشناسد و رعایت کند و مشکلات و نیازمندی‌های آن ها را برطرف کند، در پیشگاه خداوند دارای عظمت و موقعیت خاصی خواهد بود./ (احتجاج طبرسی، جلد 2، صفحه 517، حدیث 340)

* یَأتی عُلَماءُ شیعَتِنَاالْقَوّامُونَ لِضُعَفاءِ مُحِبّینا وَ أهْلِ وِلایَتِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَالاْنْوارُ تَسْطَعُ مِنْ تیجانِهِمْ عَلی رَأسِ کُلِّ واحِد مِنْهُمْ تاجُ بَهاء، قَدِ انْبَثَّتْ تِلْکَ الاْنْوارُ فی عَرَصاتِ الْقِیامَةِ وَ دُورِها مَسیرَةَ ثَلاثِمِائَةِ ألْفِ سَنَة.

آن دسته از علما و دانشمندان شیعیان ما که در هدایت و رفع مشکلات دوستان و علاقه‌مندان ما، تلاش کرده‌اند، روز قیامت در حالتی وارد صحرای محشر می‌شوند که تاج کرامت بر سر نهاده و نور وی، همه جا را روشنایی می‌بخشد و تمام اهل محشر از آن نور بهره‌مند خواهند شد./ (تفسیر الإمام العسکری، صفحه 345، حدیث 226)

* اِتَّقُوا اللهُ وَ کُونُوا زَیْناً وَ لا تَکُونُوا شَیْناً، جُرُّوا إلَیْنا کُلَّ مَوَّدَة، وَ اَدْفَعُوا عَنّا کُلُّ قَبیح، فَإنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حُسْن فَنَحْنُ أهْلُهُ، وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ.

تقوای الهی را در همه امور، رعایت کنید، و زینت بخش ما باشید و مایه ننگ ما قرار نگیرید، سعی کنید افراد را به محبت و علاقه ما جذب کنید و زشتی‌ها را از ما دور کنید؛ درباره ما آنچه از خوبی‌ها بگویند صحیح است و ما از هر گونه عیب و نقصی مبرا خواهیم بود./ (بحارالأنوار، جلد 75، صفحه 372)


برچسب‌ها: مذهبی
[ ۹۲/۱۱/۱۹ ] [ ] [ ]

270 دانشجو و نخبه دانشگاه شریف طی نامه‌ای به روحانی تأکید کردند: ما نه معدودیم، نه کم سواد و بی سواد؛ ولی به توافق ژنو نقد داریم. چرا که فهمیدیم آنچه از حقوق ملت ایران باید به صراحت درج می‌شد، گنگ و قابل تفسیر آمده است. متن کامل این نامه به شرح ذیل است:

" جناب آقای حجت الاسلام و المسلمین دکتر روحانی

ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

سلام علیکم و رحمه الله

ما دانشجویان و نخبگان دانشگاه صنعتی شریف تاکنون در مقاطع مختلف و در روند مذاکرات بارها بنا برآنچه وظیفه خود می‌دانستیم از تیم مذاکره کننده حمایت کرده و گفته‌ایم که حاضریم در این راه پرخطر تا آخرین قطره خون، احمدی روشن‌ها و شهریاری هایی باشیم که این بار عظیم را که همانا ساخت استحکام درونی نظام در مسیر پیشرفت و عدالت میهن اسلامی است به پیش ببریم.

این در حالی است که تنها خواسته ما در این موقعیت حساس و سرنوشت ساز از تیم مذاکره کننده و حضرتعالی این بود که در جریان مذاکرات، سر سوزنی از حقوق قطعی و مسلم ملت ایران کوتاه نیامده و از موضع اقتدار، حافظ عزت و استقلال ملت ایران باشید و به پشتوانه نخبگان جوان در مقابل هرگونه زیاده خواهی و سلطه گری ایستادگی کرده و با تلاش فعال و مبتکرانه دیپلماتیک و فراموش نکردن نسبت خود با دشمن، حافظ موضع قوی جمهوری اسلامی باشید.

اما پس از انعقاد توافقنامه همانند بسیاری دیگر از دانشجویان و اساتید دانشگاهمان ابهامات و انتقاداتی نسبت به توافق انجام شده در ذهن های ما به وجود آمد که گاهاً به بیان آنها نیز پرداختیم ولی در کمال ناباوری متأسفانه شاهد آن بودیم که شما منتقدین توافق ژنو را "عده ای معدود کم سواد" یاد کردید که "از جای معدود تغذیه می‌شوند" و حتی معاون اول شما انتقاد به توافق ژنو را "از روی حسادت" دانستند.

جنابعالی بارها در دوران ریاست جمهوری خود و در مراسم و سخنرانی های مختلف، از روز تحلیف تا سخنان خود در دانشگاه شهید بهشتی و تا سفر خوزستان بر لزوم نقد و انتقاد پذیری در جامعه تأکید کرده اید و آنرا یکی از مهمترین ویژگی‌های این دولت برشمرده اید؛ چنانکه گفته‌اید: "آزادی در این دولت به معنای واقعی نمایان می‌شود" و همچنین بارها تاکید کرده‌اید که "انتقاد در این دولت آزاد است" و حتی آن را لازمه پیشرفت و مانع دیکتاتوری و انتقادکنندگان را درخور تشویق دانسته اید.

جناب آقای دکتر روحانی، ما دانشجویان و نخبگان دانشگاه شریف نه معدودیم، نه کم سواد و بی سواد؛ ولی به توافق ژنو نقد داریم. نقد داریم زیرا متن توافق نامه را خواندیم، به بحث نشستیم، نزد اساتیدمان رفتیم و فهمیدیم آنچه از حقوق ملت ایران می بایستی به صراحت و بر اساس NPT در توافق نامه درج می شده، گنگ و مبهم و قابل تأویل و تفسیر آمده. نزد اساتیدمان رفتیم، کمی تأمل کردیم و فهمیدیم نه تنها خبری از فروپاشی سازمان تحریم نیست بلکه خدشه‌ای هم بر تحریم های اصلی وارد نگردیده.

آقای دکتر روحانی، ما به توافق ژنو نقد داریم و نقدمان را به صراحت بیان می کنیم. نقد داریم به عدم توازن در آنچه در این گام به نیابت ملت ایران داده و ستانده شده. نقد داریم به اینکه تمام حقیقت به مردم گفته نشد. نقد داریم و البته سوال هم.

همگان می دانیم اصلی‌ترین نگرانی طرف غربی از برنامه هسته‌ای کشورمان ذخیره اورانیوم 20 درصد بوده است و اصلی‌ترین معضل ما نیز تحریم‌های بانکی و نفتی؛ اما متاسفانه در مذاکرات اخیر مشاهده شد با اینکه اصلی‏ترین نگرانی طرف غربی رفع شده است، اصلی‌ترین تحریم‌ها یعنی تحریم‌های بانکی همچنان پابرجا مانده و تحریم‌های نفتی نیز به قوت خود باقی است و تنها مکثی(pause) در روند رشد آنها ایجاد شده است. در واقع تیم مذاکره‌کننده بخشی مهم و شاید اصلی‌ترین سنگرهای فتح شده در طی سال‌های گذشته را به عنوان امتیاز به طرف غربی اهدا کرده و دقیقاً تا خطوط قرمز کشور عقب نشسته اما نتوانسته طرف غربی را از مواضع ظالمانه خود در تداوم تحریم های بانکی و نفتی عقب براند.

سوال اساسی این است که آیا در مذاکرات بعدی راهی جز عبور از خطوط قرمز کشور برای تیم مذاکره کننده باقی مانده است؟ آیا امتیازات داده شده با امتیازات گرفته شده تناسب و توازن دارد؟

آنچه به اختصار بدان اشاره شد، تنها گوشه‌ای از سوالات و ابهامات بسیاری بود که پیرامون توافق ژنو و حواشی آن به نظر دانشجویان و اساتید دانشگاه‌ها می‌رسد. افسوس که در جریان مذاکرات از وزیر محترم خارجه دولت تدبیر و امید به دانشگاهمان دعوت کردیم و پاسخی جز عرض پوزش آقای وزیر نشنیدیم، از معاونین ایشان دعوت نمودیم و پاسخی مشابه دریافت کردیم و سوالات و ابهاماتمان بی پاسخ ماند. افسوس از آنچه شد و صد افسوس که عالیترین مقام اجرایی کشور منتقدان عملکرد دولت خود را این بار نه تندرو و افراطی که کم سواد و وابسته معرفی کرد.

در اینجا ما به نمایندگی از دانشجویان دانشگاه شریف از شما دعوت می‌کنیم با حضور در دانشگاه، در یک فضای عقلانی و به دور از هیاهوهای مرسوم سیاسی، به بخشی از سوالات دانشجویان و اساتید دانشگاه خصوصاً در مورد توافق‌نامه ژنو پاسخ دهید. البته امیدواریم این بار تریبونی هم برای اعلام نظر و طرح پرسش‌های دانشجویان در نظر گرفته شود."

 

برچسب‌ها: سیاسی
[ ۹۲/۱۱/۱۹ ] [ ] [ ]

آموزشگاه های زبان انگلیسی برآن هستند با برپایی دوره های آموزشی بردانش زبان انگلیسی، فراگیران افزوده و توانایی گفتار و شنیدار ( Speaking & Listening ) آنان را بهبود بخشند. دوره های بسیاری در سطوح مختلف معرفی می کنند: آموزش مکالمه Topic conversation course،دوره تخصصی گرامر،بحث آزاد، مکالمه جهانگردی Travel English course ، مکالمه و مکاتبات بازرگانی Business English course، مکالمه روزمره Daily conversation course ودوره های تخصصی مانند:Panel Discussion, WOW, ARS, CAE, Toefl, و IELTS  ازسیستم های بسیاری مثل oxford و Cambridge و Top Notch و Summit استفاده می شود. و مدارک پایان دوره ای مانند: FCE Certificate , Senior Certificate , Junior Certificate ضمانت می کنند. از امکانات متنوع و متعدد کمک آموزشی و سطوح مختلف مدرسین فرهنگی و دانشگاهی بهره می گیرند. دوره های از راه دورمجازی تا خصوصی با شهریه های کلان اجرا می شود. این آموزشگاهها گاهی مختلط و گاه مجزا از کودکان دبستانی تا اساتید دانشگاه را پذیرش می کنند. از همه نوع کتاب های چاپ ، افست وجزوه استفاده می کنند. بعضی ادعا می کنند از آموزش و پرورش و بعضی از آموزش عالی مجوز دارند.

اما آنچه در این باب قابل توجه است هیچ دستگاهی براین صنف کنترل و نظارت ندارد. از هیچ دستگاهی کیفیت و کمیت کارشان بررسی نمی شود. به هیچ کس و هیچ اداره ای پاسخگو نیستند. دربازارمکاره زبان آموزی این فرهنگ و سنت ایرانی است که به ثمن بخس فروخته می شود و تازه در بیش از 70درصد فراگیران به آموزش مورد انتظار خود دست پیدا نمی کنند.

پیشنهاد می شود:

شورای انقلاب فرهنگی اولا موضوع لزوم و ضرورت آموزش زبان انگلیسی را درمدارس و دانشگاههای کشورمورد بررسی قرار دهد وبگوید چرا با این همه سرمایه (عمروپول) اکثرقریب به اتفاق جوانان پس ازکسب مدارج عالی تحصیلی بازهم توانایی استفاده از زبان دوم را ندارند.

ثانیا اگروجود آموزشگاه های زبان یک ضرورت است مسئول نظارت و ارزیابی و تقویت این مراکزچه نهادی است؟

ثالثا جهاددانشگاهی شاید با توجه به سابقه آموزشی بهترین مرجع برای این موضوع باشد.

رابعا جهاددانشگاهی میتواند با استفاده از تجربیات سه دهه فعالیت آموزشی موظف شود از صفر تا صد یک برنامه کامل را برای سطوح مختلف  طراحی کند و با هماهنگ سازی آموزش، مجوزآموزشگاهها و اساتید را بازنگری و اصلاح کند.

امید است با آغازاجرای این برنامه در یک دوره سه ساله شاهد برطرف شدن همه ضعفها و معایب اوضاع موجود باشیم.

 


برچسب‌ها: عمومی
[ ۹۲/۱۱/۱۵ ] [ ] [ ]

باور کنید بسیاری از این مراکز باید تعطیل شوند جز ایجاد توقع در فارغ الحصیلان( نه دانش آموختگان) هیچ فایده ای برای کشور ندارد جز اینکه افراد را برای ورود به بازار متورم کاریابی  قدری معطل می کند 

اگر می خواهید کاری بکنید مراکز علمی کاربردی پیام نور و غیرانتفاعی و آزاد اسلامی را تبدیل به کارگاه های تولیدی و صنایع کوچک کنید باور کنید نتیجه آن برای کشور و خودجوانان از هر جهت بهتر است .

نمی توان از همه خروجی های آموزش و پرورش که با هزار ترفند دیپلم گرفته اند انتظار داشت در دانشگاه موفق باشند این مراکز در یک دور باطل گرفتار شده اند جذب می کنند که اداره کنند اداره می کنند که جذب کنند . فروش مدرک که لزوما نباید توسط جاعلین و کلاهبرداران انجام شود . از جوانی که در طول مدرسه و بعد دانشگاه  راه کلاهبرداری را فراگرفت نباید انتظار خدمت صادقانه داشت این مراکز عموما خواسته یا نخواسته به ... مشغولند. به استثنا ها کار نداریم عموما آقای روحانی  این مراکز مشرکند و نظام آموزش عالی ما در این شرک مسئول است.

تنها راه نجات اقتصاد کشور سوق سرمایه انسانی جوان به کارهای تولیدی است. این سرمایه گذاری واقعی پربازده و فرهنگ ساز است. در غیر اینصورت بزودی شاهد هزاران هزار جوان دکتر متخصص بی سواد خواهید بود که فقط غر نمی زنند و نقد نمی کنند بلکه طومار چپ و راست را درهم خواهند پیچید.

تا دیر نشده جلوی مدرک دادن را بگیرید.

 


برچسب‌ها: سیاسی, عمومی
[ ۹۲/۱۱/۱۵ ] [ ] [ ]
رئیس‌جمهور گفت: اکنون در دانشگاه‌ها کرسی‌های آزاداندیشی که رهبر معظم انقلاب به تحقق آن تاکید دارند، چه شده و به کجا رسیده؟

خطاب به منتقدان، گفت: شما چه کاره هستید که خود را متولی می‌دانید. مگر با یک شعار انسان متولی می‌شود؟ با یک چهره و قیافه آدم متولی می‌شود؟ به چه مناسبت شما دلسوزتر از دیگران هستید. بگذارید محیط باز ایجاد شود. مردم ما عاشق کشور هستند. عاشق اسلامند و عاشق انقلابند. عاشق امامند.

وی با بیان اینکه مردم قانون‌اساسی را قبول دارند، رهبری نظام را قبول دارند و چرا باید به همه شک کنیم، اظهار داشت: طرف هر چقدر قسم می‌خورد باز هم عده‌ای قبول نمی‌کنند. در این زمینه محققان خوبی هستیم و تمام زندگی طرف را بررسی می‌کنیم و چقدر آدم بیکار است که چنین کاری انجام می‌دهد.

رئیس‌جمهور تصریح کرد: تمام سخنرانی‌ها، تمام نوشته‌ها، تمام مقالات به دنبال یک نقطه ضعف است و با ذره‌بین آن را بزرگ و بزرگ‌تر می‌کنند.

"باید از کارهای جناحی و گروهی دست برداریم. ول کنیم این جناح آن جناح، راست و چپ را. بس است؛ مقداری به فکر مردم و کشور باشیم. به فکر آینده باشیم، البته در کنار پرورش بخش علمی و تحقیقی باید به فکر بخش فرهنگ باشیم. دانشجوی ما باید دانشجوی مسئول، جامعه‌پذیر و آگاه باشد. تنها کافی نیست که از هندسه، فیزیک و شیمی، فیزیولوژی و چارچوب‌های علمی با خبر باشد. باید از منافع ملی‌ نیز دانشجو با خبر باشد. باید از بدخواهان داخلی و خارجی با خبر باشد. باید از مصالح ملی با خبر باشد و دنیا را بشناسد."
  
برچسب‌ها: سیاسی
ادامه مطلب
[ ۹۲/۱۱/۱۵ ] [ ] [ ]

 

«حسن اسماعیل زلغوط»، متولد روستای «بیت لیف» در جنوب «لبنان» یکی از رزمنده گان «مقاومت اسلامی لبنان» بود که در نبرد با مهاجمان به «حرم حضرت زینب(س)» حضور پیدا کرد و به تاریخ 27 خرداد 1392، بال در بال ملائک گشود. از این مجاهد حزب اللهی، دختری خردسال به جا مانده است که در تصویر آخرین وداع او با پدرش، دل های همه ی آزادگان جهان را به درد آورد.

پروردگارا !  به برکت این ماه  و پیامبر گرامیت هرچه سریعتر شر دشمنان انسانیت را از سر امت اسلامی دور کن


برچسب‌ها: سیاسی
[ ۹۲/۱۱/۰۱ ] [ ] [ ]

در اخبار آمده بود که جک استراو رییس هیات پارلمانی انگلیس و وزیر خارجه سابق روباه پیر پس از بازگشت از ایران در گزارشی در روزنامه ایندیپندنت گفته است تهران شبیه مادرید و آتن است و اثری از قاهره و بمبئی ندارد. اینکه به همت شهردارمحترم و شورای اسلامی شهر و همه مهندسان و کارشناسان خبره و جهادگر امروز چهره تهران دگرگون شده است برکسی پوشیده نیست. بی شک سالها تلاش و کوشش مستمر به بار نشسته و زیبایی های چشم نواز و راههای دسترسی درتهران شایسته کشوری بزرگ و عزتمند ایران شده است. اما آنچه باید مورد توجه قرار گیرد آین است که این انگلیسی کارکشته و فریبکار با طرح این مطلب حداقل با یک تیر دو هدف را نشانه رفته است اول آنکه با بیان یک واقعیت آشکار قصد جلب نظر مردم ایران را دارد تا به این وسیله بر خباثتهای چندین ساله بریتانیا ماله بکشد و در ثانی با طرح این مطلب از حقیقتی بزرگتر که اعتراف به عزت ،عظمت و اقتدار ملت بزرگ در صحنه های سیاسی و علمی و نظامی جهان است طفره برود . کیست که نداند ایران بی شک امروز جزو ده کشور برتر جهان است. کیست که نداند دیگر بزرگترین قدرتهای جهان نمی توانند حضور ایران اسلامی را در معادلات جهانی نادیده بگیرند. کیست که نداند به یمن و برکت جوانان غیور و دانشمندان مسلمان ایرانی امروز ملت های مسلمان منطقه و چه بسا کشورهای آمریکای لاتین و آفریقا چشم امید به ایران و نقش تاثیرگذار آن در مسایل جهانی دوخنه اند. سیاستمدار پیر انگلیس نمی تواند با تعریف های کذایی برای خود جای پایی بیابد. زهی خیال باطل

قدس آنلاین 


برچسب‌ها: سیاسی
[ ۹۲/۱۱/۰۱ ] [ ] [ ]

سیاه نمایی، زیر سؤال بردن اعتقادات دینی مانند عاشورا، حجاب و...، ادعای تقلب در انتخابات ها، توجه ویژه به براندازان، مصاحبه با ریگی و نتانیاهو، جعلی خواندن ایران و استفاده از واژه خلیج ...، تنها بخشی از فعالیت های پنج ساله بی بی سی فارسی است.  و اینک در تازه ترین رذالت سیاسی درست با طرح مسایلی مبهم و متناقض و یکسویه به عملیات کربلای 4 در سالها پایانی جنگ پرداخته است تا بدین وسیله با  وارونه سازی وقایع  و حوادث  جنگ ، حقیقت درخشان دفاع مقدس را بپوشاند و ذهن جوانان بی اطلاع را مشوش و مغشوش سازد.

 

 


برچسب‌ها: دفاع مقدس
[ ۹۲/۱۰/۲۶ ] [ ] [ ]

کتاب بررسی ساختار داستانهای حکیم نظامی

 اثر: دکترسید احمد ذبیحی

 

استادیار جهاددانشگاهی

در قطع وزیری وارد بازار کتاب شد.

 

 


برچسب‌ها: معرفی کتاب, سید احمد ذبیحی
[ ۹۲/۱۰/۲۶ ] [ ] [ ]

که برد به نزد شاهان ز من گدا پیامی

 که به کوی می فروشان دو هزار جم به جامی

 شده‌ام خراب و بدنام و هنوز امیدوارم

 که به همت عزیزان برسم به نیک نامی

 تو که کیمیافروشی نظری به قلب ما کن

 که بضاعتی نداریم و فکنده‌ایم دامی

 عجب از وفای جانان که عنایتی نفرمود

 نه به نامه پیامی نه به خامه سلامی

 اگر این شراب خام است اگر آن حریف پخته

 به هزار بار بهتر ز هزار پخته خامی

 ز رهم میفکن ای شیخ به دانه‌های تسبیح

 که چو مرغ زیرک افتد نفتد به هیچ دامی

 سر خدمت تو دارم بخرم به لطف و مفروش

 که چو بنده کمتر افتد به مبارکی غلامی

 به کجا برم شکایت به که گویم این حکایت

 که لبت حیات ما بود و نداشتی دوامی

 بگشای تیر مژگان و بریز خون حافظ

 که چنان کشنده‌ای را نکند کس انتقامی


برچسب‌ها: غزل
[ ۹۲/۱۰/۲۵ ] [ ] [ ]

ماه فرو ماند از جمال محمد

سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتى نیست

در نظر قدر با کمال محمد

میلاد نور مبارک

 

[ ۹۲/۱۰/۲۳ ] [ ] [ ]
 بسم الله الرحمن الرحیم

سیداحمدذبیحی  

استادیار جهاددانشگاهی   

 استادیار پژوهش   پایه ۲۲ 

  تماس : ۰۹۱۲۶۳۴۲۵۶۳        sazabihi@chmail.ir

مدرک تحصیلی: دکتری تخصصی زبان و ادبیات فارسی  دانشگاه علامه طباطبایی

عنوان پایان نامه: تاثیر قرآن کریم بر ادبیات منظوم معاصر

حضور بسیجی در دفاع مقدس:   32 ماه از سال 1361 تا 1367

 سوابق فعالیت :

عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان 67- 1366  

مسئول اردوی پیش دانشگاهی دانشجویان جدیدالورود دانشکاه گیلان دو دوره سالهای 69 و 70

مسئول ستاد کنکور آزمایشی را ه دانشگاه جهاددانشگاهی استان گیلان 70

مسئول واحد فوق برنامه بخش فرهنگی جهاددانشگاهی استان گیلان 66- 70

معاون بخش فرهنگی جهاددانشگاهی استان گیلان

مدیرعامل و رئیس هیئت مدیره موسسه فرهنگی و آموزشی دانشسار وابسته به جهاددانشگاهی گیلان 71-73

مدیر آموزش و معاون آموزشی جهاددانشگاهی استان گیلان 71-80

سرپرست  موسسه آموزش عالی جهاددانشگاهی شعبه فومن 72

سرپرست مرکز آموزش عالی علمی کاربردی جهاددانشگاهی شعبه انزلی 86-89

عضویت در شورا های آموزشی ، فرهنگی و گروه علو م انسانی پژوهشی جهاددانشگاهی گیلان

عضویت در کارگروه های پشتیبانی و آموزشی جهاددانشگاهی گیلان

معاون آموزشی جهاددانشگاهی استان گیلان 89-90

مسئول بسیج اساتید جهاددانشگاهی گیلان 93

  پژوهش در:

محصولات فرهنگی، مسجد و کاربردهای آن، مدیریت در نهج البلاغه، سیمای زن ایرانی در شاهنامه، معاد در مثنوی، طرح توجیهی ایجاد دانشگاه جهاددانشگاهی در منطقه آزاد بندر انزلی.

عناوین پایان نامه ها:

کارشناسی ارشد: شکل شناسی داستان های حکیم نظامی

دکتری: تاثیر قرآن کریم بر ادبیات منظوم معاصر فارسی

تالیف کتاب:

1- درسنامه فارسی عمومی  پندار پرنیانی   

2- تجلی قرآن کریم در شعر معاصر

۳- ساختار داستانهای نظامی

۴- زبان و نگارش فارسی

۵- ادبیات پرنیانی

۶- دانستنی های دفاع مقدس ُ پرسش و پاسخ

مقاله:

 " مضامین قرآنی داستان حضرت یوسف در شعر معاصر" در مجله علمی پژوهشی دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی دانشگاه علامه طباطبایی

 

جزوه درسی :

گزارش نویسی

آیین مکاتبات اداری

اسطوره و نماد شناسی

جنگ نرم

ادبیات کودکان و نوجوانان

 تدریس:

فارسی عمومی، آیین نگارش و مکاتبات اداری، روش فنون تدریس، شیوه تحقیق، ادبیات کودکان و نوجوانان، اسطوره و تمثیل شناسی ، آشنایی با مبانی دفاع مقدس. در مراکز جهاددانشگاهی : دانشگاه علم و فرهنگ، رشت، فومن، انزلی، خواجه نصیرالدین طوسی، علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی.بنت الهدی صدر، آموزش عالی سیدالشهدا- علوم پزشکی گیلان- تاید واتر انزلی

 شرکت در دوره های آموزشی و اخذ گواهی:

مدیریت مالی برای مدیران غیر مالی،  قوانین کار و تجارت، بازاریابی، بهره وری، برنامه ریزی و تدوین منابع درسی، مهارتهای روش تحقیق، کارآفرینی.

فعالیت های دیگر:

تهیه طرح کتابشناسی امام خمینی

 ویرایش کتابشناسی استاد مطهری

همکاری در تدوین  رشته  های آموزش پیش دبستان و مهارتهای عالی زندگی

عضو ستاد اجرایی مسابقات روباتیک استان گیلان

راه اندازی موسسه آموزش عالی جهاددانشگاهی شعبه فومن و علمی کاربردی  شعبه رشت و انزلی

راه اندازی بسیج اساتید و بسیج دانشجویی مرکز آموزش عالی علمی کاربردی جهاددانشگاهی -انزلی

عضو شورای فرهنگ عمومی شهرستان بندر انزلی

 


برچسب‌ها: سید احمد ذبیحی
[ ۹۲/۱۰/۲۱ ] [ ] [ ]

نشر صفیر حق

افتخار دارد آثار اساتید ، دانشجویان ، نویسندگان و شاعران را چاپ و منتشر کند.

نشر صفیر حق در نظر دارد اطلاعات کامل درباره مراحل چاپ کتاب را در

 اختیار شما عزیزان قرار دهد.

 برای کسب اطلاعات بیشتر می توانید با شماره 

 09126342563  تماس بگیرید

سامانه

انتشارات صفیر حق

انتشارات صفیرحق


برچسب‌ها: صفیرحق
ادامه مطلب
[ ۹۲/۱۰/۲۱ ] [ ] [ ]

کتاب کمک درسی

آشنایی با علوم و معارف  دفاع مقدس

دانستنی های دفاع مقدس

«پرسش و پاسخ »

اثر دکتر سید احمد ذبیحی

برای دانشجویان سراسر کشور

کتاب کمک درسی آشنایی با علوم و معارف دفاع مقدس

با بیش از ۴۰۰ سوال تشریحی و ۴۰ سوال تستی

در انتشارات صفیر حق به زیور طبع آراسته شد.

۰۹۱۲۶۳۴۲۵۶۳

محل توزیع کتاب

دانستنی های دفاع مقدس- تجلی قرآن کریم در شعر معاصر

و پندار پرنیانی

کتابفروشی جهاددانشگاهی - رشت

فلکه جهاددانشگاهی -(فلکه گاز)

نبش  مرکز آموزش عالی جهاددانشگاهی

 

کتابفروشی مزدک- خیابان نامجو

انتشارات جنگل - خیابان سعدی


برچسب‌ها: دفاع مقدس, معرفی کتاب, سید احمد ذبیحی, صفیرحق
ادامه مطلب
[ ۹۲/۱۰/۲۰ ] [ ] [ ]

در هر دو  این پدیده ها بی شک با توجه به ادله منطقی  آمریکا و کشورهای مستکبر جهان وقتی در مقابل ایران تن به پذیرش مذاکره و تایید حقوق برحق ایران دادند که راهی جز آن ندیدند . وقتی ملت ایران اقتدار و عطمت خود را به رخ دشمن کشید در نهایت عجز تسلیم شدند و پذیرفتند همان مواردی را که سالها با قلدری و زورگویی نمی پذیرفتند بپذیرند. تصویب قطعنامه 598 و پذیرش بخش مهمی از خواستهای ایران در دفاع مقدس درست در زمانی صورت گرفت که رزمندگان اسلام به لطف الهی در اوج قدرت بودند و حامیان جنایتکار صدام هیچ امیدی به نجات صدام  از مهلکه نداشتند و پذیرش حقوق هسته ای ایران در مذاکرات ژنو 5+1 در زمانی توسط مستکبران ستمکار دنیا به رسمیت پذیرفته شده است که ایران اسلامی به همت ملت غیور و سرافراز و دانشمندان و رزمندگان همیشه پیروز میهن مان در اوج بالندگی و توسعه و پیشرفت قرار دارد.

البته شباهت های مثبت و منفی دیگری نیز می توان برشمرد که اگر خدا بخواهد به تدریج می نویسم .


برچسب‌ها: سیاسی, دفاع مقدس
[ ۹۲/۱۰/۱۳ ] [ ] [ ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

وقتی عروج کردند روبه ما گفتند:
چه حقیر است دنیایتان ! آی خاکی ها
سید احمد ذبیحی
استادیار دانشگاه
sazabihi@chmail.ir
09126342563
امکانات وب


فال حافظ





Powered by WebGozar

دعای فرج تاریخ روز